Ayaqqabılarınızı geyinmə ardıcıllığı və ya duş qəbul etməyi seçdiyiniz zaman həqiqətən velosiped sürmənizi artıra bilərmi? Biz öyrənməyə çalışdıq
Builki Tour de France-da Lawson Craddock açılış səhnəsində qəzaya uğrayaraq sol kürəyini sındırdı və alnında yaralar əmələ gəldi. Onun yarış nömrəsi? On üç. Triskaidekaphobics sizə bunun təsadüf olmadığını söyləyəcək.
Hər yarışdan əvvəl Laura Kenni yaş dəsmalın üzərinə addım atmağa əmin olur və Mark Cavendish çimməkdən imtina edir. Rachel Atherton heç vaxt sağ ayaqqabısını sol ayaqqabısından əvvəl geyinməyəcək, Ted King isə həmişə sağ ayaqqabını birinci geyinib. O, həmçinin hər bir yarışda tam olaraq eyni oriyentasiyada yerləşdirilmiş hər dossard üçün yalnız yeddi sancaqdan istifadə etdi, ikisi hər tərəfdən şaquli olaraq aşağı, üçü isə üfüqi olaraq yuxarıda.
Uğurlu mərmər Evelin Stivensi bütün peşəkar yarışları zamanı müşayiət edirdi və 1988-ci il Giro qalibi Endi Hampsten qalxışlarda yalnız tək sayda dişli çarxlardan istifadə edirdi.
Bəs şanslı alt p altarları, dossardlara bərkidilmənin yüksək səviyyəli ardıcıllığı və məntiqsiz şəkildə hazırlanmış isinmə proqramları peşəkar sürücülərə daha sürətli qaçmağa, daha sərt dırmaşmağa və ya qəzadan qaçmağa kömək edə bilərmi?
Milyonlarla tamaşaçı qarşısında mübahisə edilən Tour de France vaxt sınağının nəticəsi həqiqətən Fabian Kansellaranın 13 nömrəli dossardını alt-üst etməyi yadda saxlamasından və ya məşhur bərabərliyini bağlamağı unutmasından asılı ola bilərmi? -formasının altında xoşbəxt və cazibədar mələk cazibəsi (təbii ki, onu 2010-cu ildə Flandriya və Rubaixdə ardıcıl qalibiyyətlərə aparan)?
İdman elminin, məlumatların təhlili və texnoloji irəliləyişlərin müasir idmanın hər bir detalına çatmasına baxmayaraq, mövhumatın qaranlıq sənəti hələ də pro pelotonun kollektiv şüurunda hər yerdə mövcud olan bir qüvvə olaraq qalır.
Beləliklə, numinus elementi həqiqətən də yarışqabağı yarı nevrotik rituallarda və peşəkarların şanslı cazibələrində yaşayır? Yəqin ki, yox.
Lakin bu o demək deyil ki, bu bir qədər dəli vərdişlər təsirli deyil. Əslində, ritualların idman nəticələrinə əhəmiyyətli təsir göstərdiyini göstərən elmi sübutlar var ki, onlar hətta performansı artıran təcrübələr sayıla bilər.
Şanslı cazibələr
Bu yaxınlarda bəxtiyar cazibələrin və xurafatların gücünü araşdıran Köln Universitetinin tədqiqatçıları bu qənaətə gəliblər.
Tədqiqatlarının bir hissəsi olaraq, onlar 28 könüllüyə hər 10 qolf topu atmağı tapşırıblar. Tapşırığı yerinə yetirməyə cəhd etməzdən əvvəl qrupun yarısına "şanslı" qolf topu istifadə edəcəkləri deyildi, qalan yarısı isə sadəcə olaraq "adi" qolf topu aldı.
Hər iki qrup eyni şərtlər altında eyni sayda zərbəni tamamladı və eyni topdan istifadə etdi. Bununla belə, olduqca diqqətəlayiq haldır ki, "şanslı" topla vurduqlarına inanan iştirakçılar nəzarət qrupundan orta hesabla iki dəfə çox zərbə vurdular.
Müəyyənlərə müvəffəqiyyətli bir PGA oyunçusuna aid bir atıcıdan istifadə etdikləri deyildikdə, eyni fenomen yenidən müşahidə edildi, şanslı atıcı ilə oynayan iştirakçılar nəzarət qrupundan yüzdə 30-dan çox daha yaxşı performans göstərdilər.
Fizioloji nöqteyi-nəzərdən, guya şanslı qolf klubları ilə üstün oyun performansı arasında heç bir səbəb-nəticə əlaqəsi yoxdur.
Lakin burada əsas olan psixoloji qüvvələrdir. İdman psixologiyasında, belə demək mümkünsə, xurafatçı ritualların sehri buradadır.
İdman sehri
Bu tədqiqatlarda və həqiqətən də pro pelotonda gördüklərimiz, əslində plasebo effektinin təzahürüdür. Bəs bu tam olaraq necə işləyir? Və bunu sizin üçün işlədə bilərsiniz?
Koqnitiv psixologiya sahəsində son eksperimental sübutlar göstərir ki, rituallar narahatlığı az altmaqla və nəzarət hissi təmin etməklə performansı yaxşılaşdırır.
Həmçinin nəzəriyyələr var ki, idmançılar öz seçdikləri ritualla məşğul olduqda, onlar uğur cazibəsinə meyl etməklə o qədər məşğul olurlar ki, onlar qarşıdakı yarışdan yayınırlar, başqa cür əhəmiyyətli narahatlıq mənbəyidir.
Komanda avtobusunda əsəbi şəkildə gəzib-dolaşmaq və qarşıda duran Hors Categorie dırmaşmalarının qorxulu yamaclarını təsəvvür etmək əvəzinə, bir çox peşəkar atlıların diqqətini amulet yapışdırmaqdan asılı olmayaraq, əllərindəki tapşırıq bu cür ruhdan salan fikirlərdən yayındırır. əyləc kabellərinə və ya ayaqqabılarını diqqətlə təmizləyin.
Bundan əlavə, ritualların və bəxtəvər cazibələrin də özünü effektivliyə, yəni bir insanın tapşırığı uğurla yerinə yetirmək qabiliyyətinə inamına təkan verdiyi düşünülür.
Əslində, yarışqabağı içi boş baget yeməyinin performansını artıracağına inanan atlı, nəticədə daha yaxşı performans göstərəcək və bununla da çörəyin sehrli gücünə olan irrasional inamını gücləndirəcək.
Lakin bu nəzəriyyələr sırf anekdot və ya spekulyativ xarakterdən uzaqdır. Xurafat vərdişlərinin təsirinin bu yaxınlarda neyropsikoloji səviyyədə mövcud olduğu sübut edilmişdir.
Rituallar bu iki stimula sinir reaksiyalarına qarşı palliativ rol oynayaraq beynin performans narahatlığı və uğursuzluq qorxusunun öhdəsindən gəlmək qabiliyyətini dəyişdirir.
2017-ci ildə Kanada araşdırması bunu sübut edir. Təcrübənin bir hissəsi olaraq, tədqiqatçılar arifmetik testi tamamlayarkən 59 iştirakçının beyin fəaliyyətini izlədilər.
Onların xüsusi olaraq ölçmək istədikləri şey, səhv etdiyimiz zaman beynimizin istehsal etdiyi elektrik siqnalı olan xəta ilə əlaqəli mənfilik (ERN) idi.
Onlar müəyyən ediblər ki, nəzarət qrupu ilə müqayisədə, viktorinadan əvvəl "uğur gətirmək" ritualını yerinə yetirmiş iştirakçılarda ERN-də nəzərəçarpacaq dərəcədə azalma olub. Bundan belə nəticəyə gəldilər ki, mövhumatçı vərdişlər beyni uğursuzluqla bağlı narahatlıqlara qarşı həssaslaşdırır.
Uğursuzluq qorxusunun idman performansına məlum əngəl olduğunu nəzərə alsaq, məntiqsiz ritualların başqa cür idmançılara zehni üstünlük verə biləcəyi aydın olur.
İşlər daş daşlarda tıxandıqda və ya atlılar yoldan çıxmaqda çətinlik çəkəndə, mövhumat vərdişləri və velosipeddə bəxtəvər cazibədarlıqlar beynin həyəcan siqnalını aktiv şəkildə azalda bilər.
Bəs niyə bu rituallar velosiped sürmədə belə üstünlük təşkil edir? Cavab idmanın gözlənilməz təbiətində ola bilər. 200 km uzunluğundakı səhnədə daş daşların, aşağı kəskin saç sancağı döngələrində, yağış və qarda hər şey ola bilər.
Aylarla davam edən hazırlıqlara baxmayaraq, bir çox atlıların qələbə ümidləri tez-tez təsadüf nəticəsində puç olur, istər vaxtsız qəza, istər qaçınılmaz ponksiyon, istərsə də yarışın sonu olan xəstəlik.
Velosiped idmanında qalib gəlmək üçün, deyəsən, taleyin sizə üstünlük verməsi lazımdır.
Taleyin əlində
Yarışlar çox vaxt gözlənilməz olur və fəlakət potensialı bəzən hər yerdə görünür.
Bu kontekstdə, bir çox atlılar bəxtdən uzaqlaşmaq, nəzarət ocağını özlərinə tərəf çəkilməyə və yolda bol olan saysız-hesabsız gözlənilməz və tez-tez qeyri-sabit kənar qüvvələrdən uzaqlaşmağa məcbur etmək üçün hər şansdan istifadə etməyə çalışırlar. finiş xəttinə doğru.
Artıq psixoloji gərginliyə bu qədər batmış idmanda, taleh gətirən vərdişlərin və ya bəxtəvər cazibələrin mövcudluğu və ya olmaması ilə bağlı güvəndə sürətli artım və ya narahatlığın artması yarışın nəticələrinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilər. santimetr və ya millisaniyə məsələsi ilə qərar verilir.
Bəs bu sizi harda qoyub gedir? Çölə çıxıb özünüzə şanslı kasket və ya bir cüt şort tapmağa çalışmalısınız?
Təəssüf ki, əgər siz bu məqalədə oxuduğunuz hər hansı bir şeyə inanırsınızsa, bu, yəqin ki, sizə o qədər də yaxşı bir şey gətirməyəcək. Şanslı yarış cazibənizin gücü onun mistik güclərinə olan inamınızdan qaynaqlanır.
Velosipeddəki performansınızın şanslı zinət əşyanızın sehrli xüsusiyyətlərindən çox, həqiqətən də öz fiziologiyanızın və yarış avadanlığının məhsulu olduğunu qəbul etdikdən sonra o, mahiyyətcə yararsız olur.
Bunun işığında, yəqin ki, bu məqaləni oxuduğunuzu unutsanız yaxşı olar. Və ya daha yaxşısı, Strava KOM-larınızı oğurlayan şəxsə e-məktub göndərin.
Bu, ona əlavə üstünlük verdiyinə and içdiyi o iyrənc uyğunsuzluqlu şanslı corabların gücünü bir qədər azalda bilər.
